بحث حول النقد الاجتماعي، مفهومه، مبادئه، رواده، نقد النقد الاجتماعي

خطة البحث

مقدمة
المبحث الأول: النقد الاجتماعي على المصطلح والمفهوم
المطلب الأول: مفهوم علم الاجتماع
المطلب الثاني: مفهوم النقد الاجتماعي
المطلب الثالث: العلاقة بين الادب والمجتمع
المبحث الثاني: أساسيات النقد الاجتماعي
المطلب الأول: مبادئ النقد الاجتماعي
المطلب الثاني: رواد النقد الاجتماعي
المطلب الثالث: نقد النقد الاجتماعي
الخاتمة
قائمة المصادر والمراجع

مقدمة:

لقد كان للنقد الأدبي ولا زال يهتم بالنصوص الأدبية على اختلاف أجناسها فيميز صحيحها من فاسدها ودنيئها من جيدها ويحكم عليها بالجودة أو الفتح، لكن في الدراسات النقدية الحديثة والمعاصرة لم يكتفي النقد بمواطن الحسن أو القبح في النص بل أصبح يغوص في البنيات ويتعمق في العناصر. وكما تتطور آليات للنقد وغاياته تتطور مناهجه وإديولوجياته فلكل فترة زمنية منهج نقدي ساد فيها وموضوعنا في هذا للبحث هو للمنهج الإجتماعي الذي ساد في فترات القرن 19 م تلاقى هذا المنهج رواجا وانتشارا منذ ظهوره والنقد الاجتماعي في النظرية النقدية يمكن للقون أنه ممارسة تشمل مختلف بؤر الحياة والمميز في هذا المنهج أنه قائم على إيديلولوجيات عديدة منها ما يرتبط بالسياسية وآخرى بالاقتصاد وأهمها بالواقع والمجتمع والحياة الاجتماعية.
وعرف هذا المنهج بانتمائه إلى قائمة المناهج السياقية التي تدرس النص وسط الظروف التي أدت إنتاجه دون عزل النص عم ما يحيطه به في سياق ومقام.
وقد حاولت في هذا البحث أن تطرق لمفهوم للنفد الإجتماعي لكن تحتّم علىّ أولا أن أعرف علم الاجتماع ليوكن الأمر أوضح على للقائ كما حاولت أن أبرز العلاقة بين الأدب والمجتمع.
وفي مبحث آخر ذكرت منطلقات ومبادئ هذا النقد مع أهم رواده إضافة إلى ذكر بعض مأخد لللمنهج.
اعتمدت على مجموعة من المراجع من بينها محاضرات الأستاذ الفاضل ( مجيطنة عبد الحق) في مقياس للنقد الاجتماعي للسنة 2021/2022 إضافة إلى مجموعة من الكتب أهمها:

وليد قصّاب: مناهج النقد الأدبي، دار الفكر، دمشق، ط1، 2007.
شوقي ضيف: البحث الأدبي ( طبيعته، مناهجه، أصوله، مصادره) ط7، دار المعارف، مصر.
محمد الجوهري: المدخل غلى علم الاجتماع، جامعة القاهرة، 2007.

المبحث الأول: النقد الاجتماعي على المصطلح والمفهوم

النقد الاجتماعي مصطلح إذا حاولنا الوقوف عند مفهومه واجهنا صعوبة تعدد المعاني والمفاهيم الموضوعة له وهذا بسبب ارتباطه بمصطلحات أخرى أدبية يتقاطع معها وصلاته الوثيقة مع النظريات النقدية الأخرى لذا سنقوم في هذا المبحث بتعريف علم الاجتماع أولا ثم المنهج الاجتماعي ثانيا ثم نتعرف على العلاقة بين الادب والمجتمع.

المطلب الأول: مفهوم علم الاجتماع

"علم الاجتماع هو الدراسة العلمية للعلاقات التي تقوم بين الناس ولما يترتب على هذه العلاقات من أثر"[1]. فمن هذا يبين لنا أن علم الاجتماع هو ذلك العلم الذي يكرس دراسته للمجتمع وأفراده فيبحث عن كيفية سيرورة المجتمع من مختلف زواياه، يقول رايت ميلر: أن علم الاجتماع هو العلم الذي يدرس البناء الاجتماعي للمجتمع والعلاقات المتبادلة مع أجزائه وما يطرأ على ذلك من تغيير".

المطلب الثاني: مفهوم النقد الاجتماعي

"أطلق على هذا المنهج تسميات عديدة نجد منها: المنهج الواقعي، المنهج الاجتماعي، المنهج الماركسي، المنهج الأيديولوجي".[2]
"ويعرف النقاد المنهج الاجتماعي بأنه المنهج الذي يستهدف النص ذاته باعتباره المكان الذي يتدخل فيه ويظهره بطابع اجتماعي ما".[3]
فهو منهج يربط بين الادب والمجتمع بطبقاته المختلفة فيكون الادب مثلا للحياة على المستوى الاجتماعي لا الفردي باعتبار أن المجتمع هو المنتج الفعلي للأعمال الأدبية.
وقد قال شوقي نيف في كتابه "البحث الادبي": وهذا ما يدفع الباحث إلى التعمق في طبقات المجتمع ومحاولة يبين ظروفها وما بينهما من علاقات ومدى تأثير هذه العلاقات في شخصيات الادباء وما نهضوا به من دور أو أدوار في الحياة العامة". [4]
فالأدب إذا هو ظاهرة اجتماعية والاديب لا ينتج أدبا لنفسه وإنما ينتجه لمجتمعه مند اللحظة الأولى التي يفكر فيها في الكتابة فهو يجب أن يكون صادقا في نقله للواقع.
فمهمة النقد الادبي هي دراسة الظاهرة الأدبية في حضن المجتمع ومعرفة السياق الاجتماعي الذي أدى على الابداع الادبي.

المطلب الثالث: العلاقة بين الادب والمجتمع

تبدو العلاقة بين الادب والمرجعية الاجتماعية علاقة طبيعية على أساس أن الادب ظاهرة اجتماعية." فالأدب يذوب في المجتمع ذوابا تاما فلا يكون شيء مما يعمله أو يبدعه أو نتيجة وصل لها إلا مجرد أثر من أثار ذلك المجتمع فهو انتماء إليه وامتداد له."[5]
وقد ازداد الاهتمام بإبراز العلاقة بين الادب والمجتمع مند أن أصبح الكل يعتبر الادب ظاهرة اجتماعية. فالأديب لا يعيش منعزلا عن المجتمع بل هو يعيش متأثرا بظروف بيئته، وقد أكد عالم الاجتماع الفرنسي إيميل دوركايم على اجتماعية الظاهرة الأدبية بقوله: " إن الادب ظاهرة اجتماعية وأنه انتاج نسبي يخضع لظروف الزمان والمكان وهو عمل له أصول خاصة به وله مدارسه ولا يبنى على مخاطر العبقرية الفردية وهو اجتماعي أيضا من ناحية تطلبه لجمهور يعجب به".[6]
والتأثير المتبادل بين الادب وفضائه الاجتماعي ليس جديد بل مند بداية الادب كانت صورة المجتزع بارزة فيه وما اعتبر الادب عند البعض سوى ترجمة للحياة اليومية ونقلا للواقع المعيشي.
ونظرا للصلة الوطيدة والمستمرة للغة الادب ورسالته وحتى تشكيله الجمالي بالفضاء الفكري والحيادي والاجتماعي تكونت وشائح قوية بين الادب وعلم الاجتماع لدراسة الظاهرة الأدبية سمي علم اجتماع الادب الذي نشأت حوله أبحاث ودراسات وتعريفات على غاية من الأهمية.
وقد دعا العديد من الرواد المهتمين بهذا المنهج إلى ضرورة جعل الادب مرآة المجتمع وكما قالت أيضا مدام دي ستايل، لا يمكن فهم الأثر الادبي وتذوقه جيدا في معزل عن الظروف الاجتماعية التي أدت إلى ابداعه".
ومن هذا كله يمكن الاستخلاص أن الادب وليد مجتمعه والمجتمع محفز أديبه.
ومنظرو الادب وعلم الجمال أصحاب المذهب الاجتماعي يذهبون إلى ربط الاشكال الأدبية بحركية المجتمع والحقب التاريخية ويعتبرون الشكل الادبي شكلا تاريخيا اجتماعيا"
" ويمكن أن نعيد أبكر تصور نظري للعلاقة الكائنة بين الادب والبيئة الاجتماعية إلى الفكرة التي طرحها لبن خلدون حيث تعرض لإشكالية هذه العلاقة وخصص لها فصلا من كتابه المقدمة".[7]

المبحث الثاني: أساسيات النقد الاجتماعي

المطلب الأول: مبادئ النقد الاجتماعي

كغيره من أنواع الدراسات الأدبية يقوم هذا النقد على مجموعة من المبادئ التي تشكلت من النظريات والأيديولوجيات التي تبناها رواد المنهج فنجد منها:

"الادب ظاهرة اجتماعية ربط الادب بالمجتمع والنظر اليه على أنه لسان المجتمع والمعبر عن الحياة، فالحياة هي مادة الادب فمنها يستقي موضوعاته وافكاره وتصوراته."[8]
العلاقة بين الاديب ومجتمعه علاقة جدلية فالأديب يتأثر بمجتمعه ويؤثر فيه فهو ينتج ادبه من مجتمعه ولمجتمعه.
الاديب جزء من النظام الاجتماعي وهو كسائر الفنون ظاهرة اجتماعية ووظيفته اجتماعية.
الادب نشاط اجتماعي هادف والانسان لا يستطيع إقامة حضارة من دونه". [9]
الأساس الاقتصادي للمجتمع هو الذي يحدد طبيعة الادب
ليس بالضرورة للأدب أن ينقل الواقع كما هو بل ممكن أن يقدم موقفه فيه او يتوقعه كيف سيكون.
لابد من وجود قارئ للأدب.
وجوب ربط النص الادبي بالظروف السياقية التي تحيط به.
أولوية المضمون على حساب الشكل.
الادب له خدمة اجتماعية والعكس أيضا صحيح.
دعوة الكاتب إلى الالتزام بقضايا مجتمعه
البعد عن التزييف والمبالغة والتطبع في الكتابة الأدبية

المطلب الثاني: رواد النقد الاجتماعي

"يعود النقد الاجتماعي في أصوله النقدية إلى جهود الحركات النقدية التي شهدتها أوروبا مطلع القرن 19 مع استقرار المجتمع الصناعي. على يد الرواد الأوائل أمثال مادام دي ستايل وسانت بيف وهيبوليثين وغوستاف لانسون وبياريو يليكسي"[10] إضافة إلى كارا ماركس وجورج لوكاتش

مدام دي ستايل:

1766-1817: ادبيته ومنظره سياسية قامت بإصدار كتاب: " الادب في علاقته بالمؤسسات الاجتماعية" مند 1800 اهتمت في المتاب بمدى تأثير الادب بالدين والعادات والتقاليد ومدى تأثيره هو الاخر عليها." فهذا الكتاب أول محاولة ظهرت في فرنسا لوضع منهجية جديدة لتحديد علاقة الادب بالمجتمع.

كارل ماركس:

فيلسوف الماني ولد 8 ماي 1818 في بروسيا. درس الحقوق والميثولوجيا الكلاسيكية وتاريخ الفن كما اهتم بالاقتصاد والسياسة.
كانت له نظريات انتشرت على نطاق واسع على زمانه وبعضها مازال إلى اليوم ساري.
وتعتبر الماركسية المذهب الذي لاقى شهرة وانتشارا كبيرا وهي فلسفة أدت حتى إلى قيام الثورة ففي فلسفة ثورته أهم مبادئها التمرد على الأوضاع القائمة من ملكيته خاصة ويرى النقد الماركسي أن الاعمال الأدبية هي انعكاسات للمؤسسات الاجتماعية التي نشأت منها وقد ظهر هذا النقد من خلال نظريات كفاح الطبقات والسياسة والاقتصاد.

جورج لوكاتش:

الذي يرى أن الادب ظاهرة تاريخية لها أصولها الضاربة في أعماق كفاح الطبقات ويجب على الناقد أن يقع على القانون الذي يفسر حتمية العلاقة بين المجتمع والفن".[11]

المطلب الثالث: نقد النقد الاجتماعي

النقد الاجتماعي كغيره من أنواع النقد الاحرى له إيجابيات ترفع من مكانة دراساته وله سلبيات ومآخذ عليه ونجد من بين عيوب هذا النقد:

انه غير قادر على الكشف عن الخواص النوعية للأعمال الأدبية ويكتفي بالظواهر ولا يتعمق في تفسيرها".[12]
سيطرة التوجهات المادية في هذا المنهج مما عجل بزوال حرية الاديب.
الافراط في الاهتمام بالمضمون واهمال الشكل.
تضييق مجالات الادب واهمال الأدوار الترفيهية والفنية للأدب.
التركيز على الجانب السياقي للنص واهمال بنية النص ولغته وجوهره.
طمس العبقرية الفردية والميول الذاتي للكاتب وحصره في قضايا مجتمعه.
الاهتمام الزائد بالجانب السردي من الادب واعتبار كل الانتاجات الأدبية نتيجة اجتماعية.

الخاتمة:

من كل ما قدمته في هذا البحث توصلت إلى بعض النقاط المهمة التي تخص النقد الاجاماعي من زوايا عدة:

النقد الاجتماعي هو دراسة للظاهرة الأدبية في حضن المجتمع مع وجوب ربطها بخلفيات وسياقات أدت لإنتاجها.
يصنف النقد الاجتماعي باعتباره تابع للمنهج الاجتماعي مع الدراسات السياقية.
ظهور المنهج الاجتماعي كان له إرهامات اقتصادية وبدايات إديولوجية منها الماركسية بأنواعها.
العلاقة بين الأدب والمجتمع علاقة قديمة فيها طرفين يمكن لكلاهما أن يكون مؤثر أو متأثر.
الأدب في نظر النقد الاجتماعي تعبير عن المجتمع وعن روح العصر ولا أن يكون خادما له.
لا بد أن يكون النص الأدبي ناقلا حقيقيا كما هي دون تزييف.

قائمة المصادر والمراجع

[1] محمد الجوهري : المدخل إلى علم الاجتماع، جامعة القاهرة، 2007، ص 7.
[2] يوسف وغليدي: النقد الجزائري المعاصر من ***** إلى الالسنة، ص 10

[3] شوقي ضف البحث الادبي: البحث الادبي طبيعته، أصوله، مناهجه أصوله، مصادره، ط7، دار المعارف، القاهرة، ص 140
[4] وليد قصاب: مناهج النقد الادبي، دار الفكر، دمشق، ط1، 2007، ص35
[5] عبد المالك مرتاض: في نظرية النقد، ص 52
[6] ارنست فيشر: ضرورة الفن، ت أسعد حليم، الهيئة المصرية العامة للنشر والتأليف، ط 1974 ص 13
[7] عمر عيلان: الادبي والاجتماعي، ص 13
[8] الأستاذ عبد الحق مجيطنة: محاضرات في النقد الاجتماعي، جامعة جيجل، 2021-2022، ص12
[9] المرجع السابق: ص 8
[10] الأستاذ عبد الحق مجيطنة: محاضرات في النقد الاجتماعي، جامعة جيجل، 2021-2022، ص22
[11] سمير حجازي: مدخل إلى مناهج النقد المعاصر، ص86
[12] صلاح فضل: في النقد الادبي، ص 40

المرجع